SEGGAE MAN

À la fin des années 1980, un son révolutionnaire est né dans l’océan Indien.

Après les enregistrements bruts et fondateurs qui ont introduit le seggae à Maurice, KAYA continue de façonner un nouveau langage musical, enraciné dans le séga traditionnel de l’île, le reggae, la conscience rastafari et l’expression créole mauricienne.

SEGGAE MAN, sorti à l’origine en 1992, est le deuxième album officiel de KAYA. Accompagné par Racinetatane, il amène le seggae vers une forme studio plus aboutie, tout en gardant l’esprit, le rythme et la force sociale qui rendent cette musique profondément mauricienne.

L’album réunit huit titres, principalement chantés en créole mauricien, avec deux morceaux en anglais — « Sun Love » et « Spirit Seggae Musik » — qui reflètent les influences internationales ayant nourri ce son.

Restauré pour KAYA DAY 2025 et présenté par BABANI x KRÉOL ART, cette réédition numérique rend l’album à nouveau disponible en haute qualité, tout en préparant sa future édition vinyle.

Ce n’est pas un sous-genre.
Ceci est le Seggae.

Le seggae est un son mauricien né de la rencontre entre le séga et le reggae.

Le séga est la musique et la danse traditionnelles de Maurice et des îles Mascareignes — une expression rythmique et créole, liée à la mémoire de l’île, au mouvement, aux percussions et à la vie quotidienne. Le reggae apporte une autre pulsation : la basse, le skank, la conscience rastafari, la résistance sociale et une force spirituelle.

À travers KAYA, ces deux mondes deviennent un langage nouveau. Le seggae porte le rythme de Maurice, la voix de l’identité créole, le message social de la musique roots et l’énergie spirituelle d’une génération qui cherche son propre son.

Sur SEGGAE MAN, ce langage prend toute sa forme : mémoire du séga, pulsation reggae, paroles en créole, spiritualité insulaire et la voix incomparable de KAYA.

SEGGAE MAN existe à travers plusieurs références physiques et archivistiques, notamment des éditions cassette et CD liées à Maurice et à la France. Ces traces permettent de situer l’album dans l’histoire du seggae et dans sa circulation au-delà de Maurice.